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①清和天皇女御予定者は口説き落とされた

　時代は、藤原北家が、実質的権力を掌握しつつある時代である。藤原高子（842～910）は、藤原北家の娘として、将来は天皇の后となり、次期天皇を生むことが期待されていた女子で、「花や蝶や」とそれはそれは大切に育てられた。まったくの蛇足ですが、今は「蝶よ花よ」と言うが、平安時代は「花や蝶や」であった。

　実際、藤原高子では、８歳年下の清和天皇（第56代、850～881、在位858～876）の女御のひとりとなる。そして、藤原高子と清和天皇の子が、陽成天皇（第57代、869～949、在位876～884）である。

　そんな予備知識を踏まえて、藤原高子の色恋スキャンダルの一生を。

　859年、清和天皇即位後の最初の大嘗祭において、藤原高子は五節の舞姫をつとめた。五節の舞は、大嘗祭や新嘗祭に行われ、４～５人の舞姫が踊る。当時の最大級のエンターテインメントで、見物人がドッと押し寄せる。このとき、高子は18歳、清和天皇は10歳である。高子は、まだ入内していない、未婚の18歳である。高子の美貌は抜群であった。

　藤原北家のトップは藤原良房（804～872）で、清和天皇の成長を待って、高子を入内（→出産）させようと計画していた。10歳の少年でも、少しは色気もあるだろう、８歳年上であっても絶世の美女の舞を見せつければ、少年でも関心を持つだろう。少年が男に成長したら、すぐさま入内、すぐさま出産……そんな絵を描いていた。

　しかしながら、藤原高子の五節の舞を見ていたのは、清和天皇だけではない。大勢の見物客のなかに、在原業平（825～880）がいた。言うまでもなく、日本史上最高のプレイボーイである。このとき、業平は35歳である。

　そして、在原業平と藤原高子の恋愛ドラマがスタートする。男は女を、あの手この手で口説き落とす。藤原北家にしてみれば、「清和天皇の女御予定者」を傷者にされては困る。女は18歳にして初めて恋の甘美な蜜を知ってしまった。許されぬ恋ゆえの駆け落ち。しかし、駆け落ちは一夜だけで追手に追いつかれ、引き裂かれてしまう。藤原北家は、女を蔵に押し込め、男から防衛する。男は、蔵に向かって、笛を吹く。結局、男は京都から追放される。

『伊勢物語』のなかで、２人のロマンスが書かれてあるのは、

第３段　ひじき藻

第４段　西の対

第５段　関守

第６段　芥川

第７段～第14段は、追放中の出来事。

第65段　海人の刈る藻

第76段　小塩の山

そのなかで、最高なのが、「第６段・芥川」であろう。

②『伊勢物語』第６段・芥川

前半

　むかし、男ありけり。女のえ得まじかるけるを、年を経てよばひわたりけるを、からうじて盗みいでて、いと暗きに来けり。

（現代訳）昔、男がいた。女で、手に入りそうになかった人を、永年、言い寄り続けたが、ついに盗み出して、とても暗い所へ来た。＜男の一方的意思だけで、女をかついで盗み出したわけではなかろう。女の同意もあったろう。つまり、駆け落ちである。女は高貴であるため、外出は輿か牛車である。地面を歩いたことなどないのだ。したがって、男がおんぶせざるを得ない。季節はいつだろうか。桜の季節かな……、夜桜の下、美男子が美女をかついで走る、実に美しい絵になるなぁ……。紅葉の季節かな……、それも美しい絵になるなぁ……。

　なお、「よばひ」は、「呼ばふ」「婚ふ」の連用形である。当時は、男が女のもとへ通うのが一般的婚姻形式であった。しかし、嫁入り婚の時代になると不道徳な行為とされ「夜這い」の意味に変質した。

　芥川といふ河を率（ゐ）ていきければ、草の上に置きたりける露を、「かれは何ぞ」となむ男に問ひける。

（現代訳）芥川という川にさしかかったとき、（夜の闇の中に）草の上におりていた（キラキラ光る）露を、「あれは何ですか」と男に尋ねた。

　箱入り娘、深窓のご令嬢は、草の葉の露も知らない。それぐらい高貴なお育ちなのだ。芥川は平安京から20キロの距離にあるから、女を背負って20キロは、無理じゃないの……という話もあるが、『伊勢物語』は事実を克明に描いた歴史書ではなく、「歌物語」である。歌が中心で、いわば歌の説明文である。だから、在原業平と藤原高子のドラマのなか、矛盾したことが、いくらでもある。前段で、「年を経てよばひわたりける」と書かれてあるが、永年ではなく、事実は、数ヵ月である。

　ゆく先おほく、夜もふけにければ、鬼ある所とも知らで、神さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる倉に、女をば奥におし入れて、男、弓、やなぐいを負ひて戸口にをり、はや夜も明けなむと思ひつつゐたりけるに、鬼はや一口に食ひてけり。

（現代訳）駆け落ちの目的地はまだ遠く、夜もふけてしまったので、（そこが）鬼がいる所とも知らないで、雷（＝神）までも大変に鳴り響き、雨も大変に降りだしたので、あばらやの倉に、女を押し込んで、男は、弓とやなぐいを背負って戸口に立った。はやく夜が明けないかなと思いながらいたところ、鬼はすばやく一口で（女を）食べてしまった。

　鬼の正体は、追手である。色男は武勇にはとても弱かった。女を追手から守るべく戸口に格好よく立ったが、いとも簡単に、女を奪い返されてしまった。

「あなや」といひければ、神鳴るさわぎに、え聞かざりけり。

（現代訳）女は「あれー」と叫んだが、雷の音が騒がしく、（女の声を）聞くことができなかった。

　雷が鳴り、雷が光り、雨が降り、追手に連れ去られつつ美女は、男に向かって叫ぶ……、映画ならば最高のクライマックスなのだが、いかんせん色男は弱かった。雷の光に見えた女の顔に男は何を思ったか、男の顔に女は何を思ったか。

　やうやう夜も明けゆくに、見れば率（ゐ）て來し女もなし。足ずりをして泣けどもかひなし。

　白玉か　何ぞと人の　問ひし時　つゆとこたへて　消えなましものを

（現代訳）ようよう夜が明けてゆくに、見れば連れて来た女もいない。地団太を踏んで泣いたけれど、どうしようもない。

「白玉か、何ですか」と女が、問われたとき、「露です」と答えて、私も露のように消えてしまえばよかったのに（そうすれば、こんな悲しい思いをしなくてすんだのに）。

後半

　これは、二条の后の、いとこの女御の御もとに、仕うまつるようにてゐ給へりけるを、かたちのいとめでたくおはしければ、盗みておひて出でたりけるを、御兄堀河の大臣、太郎国経の大納言、まだ下臈（げろう）にて内裏へ参り給ふに、いみじう泣く人あるを聞きつけて、とどめてとりかへし給うてけり。それをかく鬼とは言ふなりけり。まだいと若うて、后のただにおはしける時とや。

（現代訳）この話は、二条の后（藤原高子）が、いとこの女御の御もとに仕えるようにしていたのを、容姿が非常に美しくいらっしゃったので、男が盗んで背負って飛び出したのを、御兄上の堀川大臣藤原経基、その長男国常の大納言が、まだ身分が低くて、内裏へ参上されたとき、ひどく泣いている人がいると聞きつけて、引き留めて（高子を）取り戻したのだった。それを、鬼と言ったのだった。高子がまだとても若く、清和天皇のもとに入内する前のことであったとか。

　後半は、いわば前半のネタばらし。「なんか、スッキリしないネタばらし」であるが、読者の想像力に任せるしかない。

　当時のトップ実力者は、藤原良房である。藤原高子の兄・藤原経基（836～891）は、良房の養子となり、ポスト良房の地位を獲得し、やがてトップ実力者となる。重要な点は、高子の駆け落ちは、兄・基経によって終焉にさせられたことである。

③高子、女御となる

　私は、駆け落ち令嬢のその後に、とても興味を持っていた。その後の心の動きは、どんな模様だったのか。すくなくとも高子は、心の傷を負って酷い後遺症に悩むということはなかったようだ。少なくとも、駆け落ちする、すごい勇気があった。基本的に、並外れた強さを秘めていたのだ。

　859年に、高子18歳、五節の舞姫の艶姿を披露した。

　そして、駆け落ち事件。世間の目は厳しい。スキャンダルだけではなく、「入内＝権力」であるから、権力闘争の面からも、高子の入内は危ぶまれた。しかし、

　866年、高子25歳、高子は入内し、清和天皇の女御となる。

　869年１月、高子27歳、男子誕生。この男子は、生後３ヵ月で皇太子となる。

　876年、この男子は９歳で清和天皇から譲位され、第57代・陽成天皇となる。

　

　高子は、皇太子の母となり、そして天皇の母となったのだ。それなりの権力、わがままも許される。高子は、恋の蜜だけではなく、権力の蜜を知るようになっていった。そして、かつての恋人、在原業平との関係復活である。高子の意向で、業平は蔵人頭となり陽成天皇の近くで仕えるようになった。

（ア）『古今和歌集』294番の在原業平の歌は、百人一首にもある有名なものです。秋の美しい景色を詠んだわけですが、『古今和歌集』の詞書（添え書き）を合わせ読むと、別の思いが湧いてくる。

　二条の后（きさき）の春宮の御息所と申しける時に、御屏風に竜田川にもみぢ流れたるかたをかけりけるを、題によめる在原業平

　ちはやぶる　神世もきかず　竜田川　唐紅に　水くくるとは

（現代訳）二条后（藤原高子）が、皇太子の母と呼ばれていたとき、屏風絵に竜田川に紅葉が流れている様子が描かれている、それを題にして詠んだ。

「ちはやぶる」は「神」かかる枕詞。（不思議なことが起きる）神代でも聞いたことがない。竜田川（紅葉の名所）が、紅色に、水一面に染まるとは。

　高子と業平の２人だけのテレパシーは、単なる風景の歌ではない。無謀ながら、強引解釈を試みます。（神代は昔の意味もある）昔を思い出そうよ。あのときは竜田川でなく芥川でしたね。雷（神）の光の中、あなたの口の紅が、すべてを染めていました。雷の光の中のあなたは本当に美しかった。

（イ）『古今和歌集』871番の歌も、似たようなものであろう。

　二条の后（きさき）のまだ春宮の御息所と申しける時に、大野原にもうでたまひける日によめる在原業平

　大原や　をしおの山も　今日こそは　神代のことも　思ひいづらめ

（現代訳）大原の小塩の山も、今日の参詣にあたって、神代のことを思い出しているのでしょう。

　なお、『伊勢物語』第76段は、『古今和歌集』871番とほぼ同一の内容です。『伊勢物語』では、参詣の際、御息所の御車より褒美をいただいて詠んだ、とありますから、高子と業平は直接対面のシーンで詠んだのである。したがって、次のように強引解釈できる。私（業平）は昔のことを思い出しています。今もお慕い申し上げています。

（ウ）二条后（藤原高子）の歌は、『古今和歌集』４番の一首のみである。詞書（添え書き）は、「二条后の春のはじめの御歌」とあるだけである。

　雪のうちに　春は来にけり　鶯（うぐいす）の　こぼれる涙　今やとくらむ

（現代訳）雪が積もっているが春が来た。鴬の（寒さために）流した涙は（凍っていたが）今は溶けているでしょう。むろん、季節だけの意味だけではないだろう。駆け落ちも、今となっては、いい思い出です、って感じかな。

　二条后（藤原高子）は、かつての恋人を傍に置いて、幸せな気分でいたのでしょう。しかし、880年７月在原業平死去（56歳）、同年12月清和上皇崩御と不幸が続いた。

④兄・藤原基経との対立、そして僧侶との密通

　藤原北家のトップ実力者・藤原良房は872年に没していた。その後を継いだのが、藤原基経（高子の兄）である。

　権力は、清和上皇・藤原基経・二条后（藤原高子）の三者の微妙なバランスの上にあった。二条后（藤原高子）の精神バランスも在原業平の存在で良好であった。

　しかし、在原業平死去、清和上皇崩御は、権力バランスと二条后の精神バランスの２つを崩した。

　清和上皇の崩御によって、それまでは藤原基経と二条后は、ともに幼帝・陽成天皇を補佐していた。ところが、清和天皇の崩御によって、２人は対立状態になる。そもそも、兄・基経は高子と業平の恋愛を引き裂いた男だ。その憎悪がメラメラと頭を持ち上げたのかもしれない。

　二条后は、陽成天皇を守ろうとした。母であるから当然だが、自分の権力維持のためにも陽成天皇を守らねばならない。

　基経は、「陽成天皇――二条后」は、自分の権力奪取のためには障害物と認識した。二条后は権力の蜜をたっぷり味わってしまっていたのだ。

　この対立抗争の説明は省略して、結果は基経の勝ちとなり、884年、陽成天皇は譲位し、光孝天皇（第58代、830～887、在位884～887）が即位した。二条后の面子を立てるため、二条后（43歳）は皇太后となった。

　896年、二条后（55歳）が建立した東光寺の座主善祐と密通した嫌疑が持ち上がった。その結果、皇太后の地位を廃される。

　単なる好色密通なのか。駆け落ち令嬢は、55歳になっても、身の破滅と表裏一体の刺激的色恋が大好きということか。

　それとも、皇太后の地位をめぐる政治的陰謀なのか……。あるいは「好色密通プラス政治的陰謀」か……。

　910年、高子は69歳で没した。

　943年、朱雀天皇の詔で、復位した。

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太田哲二(おおたてつじ) 

中央大学法学部・大学院卒。杉並区議会議員を8期務める傍ら著述業をこなす。お金と福祉の勉強会代表。「世帯分離」で家計を守る(中央経済社)など著書多数。